戴氏物理指點課程_論語初中念書心得體會500字10篇
戴氏物理指點課程_論語初中念書心得體會500字10篇, 大腦的活動也是這樣。每天從易處開始，通過成功后的興奮，給大腦以激勵，會使它啟動起來；反之，從難處開始，大腦則可能陷入抑制。《時代廣場的蟋蟀》主要講述了一個有關(guān)蟋蟀、老鼠、貓之間友誼的故事，一個有關(guān)種種生命之間愛和關(guān)切的故事，一個發(fā)自信自然、滌蕩心弦的音樂之聲的故事。下面是
念書心得，是在念書后發(fā)生的心得與感受，以及對內(nèi)容的明晰與感悟。
二、論語初中念書500字10篇
《論語》作為我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，對于我們來講著實是太主要了，對于它，眾人也抱著神圣的態(tài)度去品讀，也是我們中原五千年歷史的一大見證，也是歷史上不能搖動的一部門。下面是
論語念書心得篇1
論理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家頭腦，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。
自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，確立儒家頭腦，自滿學(xué)生隊排長龍。自然理論乎，乎，不少矣。例：子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!去攻讀鉆研邪說，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當事人否決之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時上千年，出了若干女中丈夫，真是多乎，精乎。
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“勤苦忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸云云類的話，而且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的履歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大頭腦家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也最少是前無昔人了)。以云云身份，當他的高足問他時，他的回復(fù)竟然是“朝聞道夕死可矣”，何等令人不能思議!
作為一個完全有足夠的資源炫耀自己的大學(xué)問家，孔子尚有需要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?謎底是一定的。
孔子的特點不是尋找天地萬物的詳細性理，而是尋找社會與人生的詳細性情。 由于世間萬物的客觀紀律也許是有限的，然則人的詳細情緒是無限的。作為有限的“人”，探討的是無限的“人”，這也正是讓孔子感應(yīng)學(xué)無止境的緣故原由。人的性情舉止，是處于一直的轉(zhuǎn)變歷程中的，每探討出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的紀律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明晰，去體會人性，才是最難題的。而孔子最精煉的敘述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的看法。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年條件出的主張“仁與德”的看法不約而同，兩人都是偉大的家，為什么相隔千年，提出的看法卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”看成自己去一直起勁實現(xiàn)的目的，一直的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與人品，這是有一定性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的用功，可若是僅僅是用功，生怕孔子就不會云云獲得眾人的尊重了。他的勤學(xué)顯示在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙遜;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們凡人的頭腦：這個是學(xué)問，誰人不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
論語念書心得篇2
悠悠中原五千載，璀璨的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一位文化的傳承者，這一位永遠無法被歲月所消逝的精神巨人，他用最銳利的智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芬芳的坦途，于是子子孫孫踏響了樂成的凱歌;他用最質(zhì)樸的教育鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》，是一種享受。似乎專一獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細細品茗?！墩撜Z》的字字精髓便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺一陣清香滌蕩胸壞。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)頭腦的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的扎實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與忠實……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是云云的粘稠，云云的莊重而深邃!沿途的每一處景物，都足以令我為之心神憧憬，難以忘懷。
讀《論語》，是一種學(xué)習(xí)。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的頭腦熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美妙的芳花，盛開在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的職位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，豈非不應(yīng)以“仁”為終身所追求的目的么?于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“溫故而知新“，是”學(xué)而時習(xí)之“，那是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，是 “君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的頭腦得精妙的哲語以啟示;那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生涯烤干的內(nèi)在的天下。
讀《論語》，感受到的是文化的芬芳馥郁，品味到的是精神的點滴精髓，融會到的是頭腦的深刻內(nèi)在。
讀《論語》，于心靈間，漣漪起一片純凈。
論語念書心得篇3
寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际菐仔∥宜饺艘黄鹱呗罚渲幸欢ㄓ锌梢宰鑫蚁壬娜?，我選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，他們身上的瑕玷，我用來檢查自己加以矯正。我們每小我私人都有自己的甜頭和短處，要虛心地學(xué)習(xí)別人的甜頭，而要改掉自己身上的短處，使自己一直地提高。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W(xué)習(xí)，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。
我們偉大的孔賢人是這樣說的也是這樣做的。一次，孔子周游列國途中被幾個
旅行電梯的發(fā)現(xiàn)也說明晰這一點。有一個旅館因原來的電梯不夠用而請來了制作師和工程師設(shè)計新的電梯。制作師和工程師一致以為在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在旅館的外墻上就省事多了。修建師們眼睛一亮，連聲叫好，旅行電梯就這樣降生了。由于制作師虛心地聽取了清潔工的意見，才有了旅行電梯的降生。若是制作師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能降生今天的旅行電梯。
每小我私人都有自己的甜頭和短處，只有一直地吸收別人的甜頭，矯正自己的短處才氣成為一個勤學(xué)的人，一個一直提高的人。
論語念書心得篇4
孔子說：“天人合一”。于丹注釋說這種天人合一就是人在自然中的協(xié)調(diào)。我們作為一名通俗的西席，我們的協(xié)調(diào)是什么?我想最基本的應(yīng)該是西席與學(xué)生的協(xié)調(diào)。我以為西席很學(xué)生是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的協(xié)調(diào)。
孔子教育學(xué)生時態(tài)度是平和的，心中是有信心的。我們作為一名技校的先生，我們面臨的是一個特殊的群體，他們沒有優(yōu)越的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有扎實的學(xué)習(xí)功底。這就要求我們在教育我們的學(xué)生的時刻能夠心態(tài)平和的教育學(xué)生，而且要對我們自己的學(xué)生有信心。能夠發(fā)自心里的一定我們的學(xué)生。
于丹在《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其舉行了注釋。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。我們在自己的事情、生涯、教學(xué)中也許已經(jīng)遇到過類似的事情，我們怎么處置的?我在教學(xué)事情中有過這樣錯誤的熟悉我是先生，你是學(xué)生。以是我不想干的事讓你來干?，F(xiàn)在看到這樣的一個“怒”。我不僅對自己有這種頭腦而以為不應(yīng)。這是沒有準確明晰“西席”這個名詞的效果。而“仁”注釋是“關(guān)愛別人，就是仁;體會別人，就是智?！碑斂吹竭@里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己事情、教育的工具做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的學(xué)生嗎?真的做到體會每一個學(xué)生嗎?我認真的審閱并認真反省了自己的教育教學(xué)理念，爭取在以后的事情中以天地人之道的中協(xié)調(diào)的頭腦完成教育教學(xué)事情。
論語念書心得篇5
《論語》的真諦，就是告訴人人，怎么樣才氣過上我們心靈說需要的那種快樂生涯。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、結(jié)交之道、理想之道和人生之道。書中每一個都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的原理。
于丹先生帶我們逾越時空，把一位兩千年前的賢人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，質(zhì)樸平和、夷易近人，時時轉(zhuǎn)達一種質(zhì)樸、溫暖的生涯態(tài)度。她把深奧的原理講的淺易易懂，真正走進了我們的心里。
“該放下時且放下，你寬容別人，著實是給自己留下來一片天南地北。”對于我來說，大的就是事情中，小的就是家庭中，同志之間、伉儷之間，一些生涯中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，許多事情自然就細微了?！泵媾R人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)吸收下來，不要糾纏在內(nèi)里，一遍又一各處問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹先生在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖得異常細膩的佛像，天天都有許多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自統(tǒng)一座山體的花崗巖砌成，臺階不信服地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，由于你只經(jīng)由了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)由了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們已往總是喜歡與他人相比，為什么你我一起加入事情，你今天云云絢爛?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人支出的起勁、做出的孝順、肩負的責(zé)任、遭受的壓力。想獲得他人所得背后的支出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的心里就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
論語念書心得篇6
,每堂課都要穩(wěn)固學(xué)習(xí)情緒。在課堂學(xué)習(xí)中要做好知識上、物質(zhì)上、思想上和身體上的準備，以包管上課的順利進行。經(jīng)過課前預(yù)習(xí)的中學(xué)生對本節(jié)課的內(nèi)容已經(jīng)心中有數(shù)，擺好課本和學(xué)習(xí)用具，激發(fā)強烈的求知欲，精神飽滿的學(xué)習(xí)狀態(tài)等都將有利于學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。,,加入中考高考，能否進入分數(shù)線、重點線，都看總分。語文、外語、數(shù)學(xué)以及其他相關(guān)科目，哪一科分數(shù)過低，對于考生來說都晦氣。另外，對于初中生來說，體育是考分的一部門，對于高中生來說身體狀態(tài)，直接影響其報考專業(yè)甚至往后的生長。因此，考生在制訂學(xué)習(xí)戰(zhàn)略時，應(yīng)該遵照統(tǒng)籌兼顧的原則。,精練而經(jīng)典的是中國古詩文的特色，正因云云，中國古詩文以其配合的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的至寶中，《論語》就是其間精品之一。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦正人乎?”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻仰慕那些通俗的人，由于他們很快活，不會整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光、是不是被偷走?？墒?，就如孔子說的，喜悅的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習(xí)和演習(xí)，不是很開心嗎?
有志同道合的人從遠方來，不是很令人喜悅嗎?人家不體會我，我不惱恨、惱怒，不也是一個有德的正人嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與兄弟交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大人人，更注重物質(zhì)化的國際，卻疏忽了中國的傳統(tǒng)看法：忠、信。曾子提出的自省設(shè)施，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我天天一再反省自個，為他人就事是不是專心致志了呢?同兄弟往來是不是做到誠篤可信了呢?西席教授給我的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)了呢?
我的課外英語指點班西席早年給咱們講過一個有關(guān)她的學(xué)生的故事。誰人學(xué)生學(xué)習(xí)極好，很受同硯與西席們的期待，可是卻有同硯發(fā)現(xiàn)誰人學(xué)生偷同硯們的筆和錢，往后，那名學(xué)生起源被同硯們傾軋，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。
這正驗證了孔子的一句話：學(xué)生入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。人品永遠是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感想最深的句子。
讀《論語》，令我收獲頗豐。往后，我要細讀論語，細讀這中華悠悠千年才智，讀懂這其間的做人原理與處事設(shè)施，品味這暖暖的心靈雞湯。
論語念書心得篇7
俗話說：讀一本好書，就即是和一個高尚的人攀談。這次的課上，我們賞讀了《論語》這本書，我從中獲得許多感悟。
以前，我總是以為昔人的經(jīng)典很深奧，讀不懂。而讀這本書時，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面臨面攀談，一直地吸收知識的營養(yǎng)。
曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與同伙交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思就是：我天天多次反省自己，替別人做事是不是全心勉力呢?跟同伙往來是不是忠實呢?先生教授的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)了呢?
是啊，“反省”是一件何等主要而且需要的事呀!只有一直地通過反省，我們才會實時發(fā)現(xiàn)錯誤，而且加以矯正。正如上個星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心愛的水晶星星瓶，卻說謊說是小貓弄翻的。現(xiàn)在想來，我感受自己是個何等不忠實的人!交而不信是何等要不得!厥后，我把這件事告訴了表姐，并向她道個歉。以后的學(xué)習(xí)生涯中，我一定會一直地反省自己，正直自己的言行。
子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話告訴我們，應(yīng)該一直向有甜頭的人學(xué)習(xí)，拜他們?yōu)閹煛ｋm然，看到有瑕玷的人，也要想想自己身上有沒有這樣的瑕玷，若是有就需實時矯正。好比我們班的陳雨萌同硯有許多甜頭，如，舞蹈，鋼琴，書法等，我應(yīng)該多多向她學(xué)習(xí)，讓自己的品性更高;而我們班的梅子珊同硯有怕羞的瑕玷，我正好也有這個瑕玷，以是我要矯正，讓自己變得膽大、自信，做一個勇敢自信的
《論語》這本書，一直放在我的床頭，內(nèi)里的經(jīng)典句段，給我?guī)砹苏胬頍o數(shù)，時時讀來，獲益匪淺!
論語念書心得篇8
從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！蹦菚r只是背誦，現(xiàn)在再來看，這一小段話蘊含著許多原理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，對于他們的瑕玷，若是自己有，就注重矯正，若是沒有，就要加以防止。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增進知識。
上學(xué)時，天天都市接受新的知識。不會溫習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”告訴我們溫習(xí)學(xué)過的知識進而又能從中獲得新的明晰和體會。除了學(xué)會溫習(xí)之前的知識，還要知道怎么學(xué)。子曰：“敏而勤學(xué)，不恥下問?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)知識，都是自滿的，自以為優(yōu)越，事實上，并沒有學(xué)到許多知識。學(xué)知識要做到虛心討教，在學(xué)習(xí)上千錘百煉，一直完善，全方位吸收營養(yǎng)。
生涯中，在差異地方當差其余角色，就要做一些應(yīng)當做的事。子曰：“學(xué)生入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！痹阝锸蜒矍熬托㈨樷锸?出門在外要馴服師長，言行要鄭重，要忠實可信，寡言少語，要普各處去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐后，還余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。先知道孝順怙恃，培育優(yōu)越的道德看法和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學(xué)習(xí)在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f：“他父親在世時，要考察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的合理部門耐久不加改變，這樣的人可以說是盡孝了。”怙恃都希望子女比自己強，具有優(yōu)越的人品，這是怙恃教育子女的起點。若是能夠憑證怙恃的意愿，教育行事做人，對得起怙恃才是真正的孝。
論語念書心得篇9
暑假媽媽給我買了一本書——《論語》，這本書里講了許多人生原理，每個原理都有一個故事、一幅插圖，圖文并茂，令人加倍能明易懂。帶著好奇，我津津有味地看了起來?！墩撜Z》中有一句話是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”意思是：孔子說：“君子要普各處學(xué)習(xí)一切知識，而且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。”為了輔助明晰，下面尚有一個小故事，講的是有一個小孩很縱容自己，想干什么就干什么，人人都以為他沒前途。一天，他聞聲有人對自己家的
書中還說到“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書?！本褪钦f學(xué)習(xí)要用功，要有科學(xué)的。愛因斯坦著名的公式：用功起勁+方式+考究=。也是說明用功是學(xué)習(xí)的主要因素，用功是精神，更是方式，要勤學(xué)、勤記、勤思。子曰：“學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔?！比艘鲞M知識和才干，就要要用功學(xué)習(xí)。說得多好啊，我也要以這句話為我的座右銘，陪同我往后的學(xué)習(xí)之路。
故事里的
論語念書心得篇10
中華文化博大精神，作為一名中國人，我以為，才是我們語文學(xué)科真正所學(xué)習(xí)的，總之，《論語》紀錄了仁，孝，信等道德局限，我們必須要認真閱讀這一部學(xué)習(xí)的文籍。我以為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣恒久而深遠地影響著中國的歷史。也正由于這樣，我對《論語》的態(tài)度一直是只敢瞻仰而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書柜中找到這本書，推測一下內(nèi)在的文字。
俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮啒阋馑季褪侨∥宜饺藘?nèi)里一定有一個是我的師傅，而經(jīng)由我們的推測以后，得知：這句話的意思是想讓我們在學(xué)習(xí)方面，要學(xué)會謙遜，告訴我們一個謙遜使人提高，自滿使人落伍的原理。
以是我以為，《論語》不只教我們學(xué)習(xí)的知識，還讓我們學(xué)會了怎樣處人遇事。同時，要把學(xué)習(xí)看成一個充實自己的歷程，懷著愉快的心情去看待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的主要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從外面上看，要“溫故知新”很難題，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從歷程中獲取了更厚實的?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方式古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通仔細讀《論語》，僅閱幾句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方式，我們真的應(yīng)該多看一看這些古文，讓其他人對你另眼相看!這也是對現(xiàn)在初中階段文言文的一個演習(xí)。
論語，它就像一盞指導(dǎo)我們向前的明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。
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